Halocho #2417 - Are my Tzitzit Kosher?

On each of the 4 corners of a Tallis there are 4 strings threaded through the hole. The resulting 8 strings are knotted and twisted one-third of their length and two-thirds is left as tassels. 

If one of the 8 tassels gets cut off - even completely - the Tzitzit are still Kosher. If two of the 8 tassels get cut off the Tzitzit may no longer be Kosher. A tassel shorter than 4 "thumbs" - about 8-10 cm is considered "cut off". 

Each tassel of the Tzitzit is made of multiple strands of wool twisted together. If Tzitzit start untwisting then the frayed section doesn't count as part of the minimal length. 

If the Tzitzit get ripped out of the hole they are hanging on, they cannot be put back in; they have to be untied and then re-tied after the hole is repaired. 

If a Tallis rips into 2 pieces - or a corner gets ripped off - then the Tzitzit on the smaller piece have to be re-tied after the pieces are sewn back together. 

Source: Kitzur Shulchan Aruch 9:13, 15.

צִּיצָה שֶׁנִּפְסַק מִמֶּנָּה חוּט מֵאַרְבַּעַת הַחוּטִין (שֶׁהֵן כְּפוּלִים לִשְׁמוֹנָה) וְנִשְׁאַר מִמֶּנּוּ כְּדֵי עֲנִיבָה, דְּהַיְנוּ אַרְבָּעָה אֲגוּדָלִין, אוֹ אִם נִפְסְקוּ שְׁנַיִם וְנִשְׁאַר מִכָּל אֶחָד אַרְבָּעָה אֲגוּדָלִין, וּשְׁנֵי חוּטִין הֵן שְׁלֵמִים כַּשִּׁעוּר, כְּשֵׁרָה.

 אֲבָל אִם נִפְסְקוּ שְׁלשָׁה חוּטִין, אֲפִלּוּ נִשְׁאַר מִכָּל אֶחָד אַרְבָּעָה אֲגוּדָלִין וְהַחוּט הָרְבִיעִי הוּא שָׁלֵם, אוֹ שֶׁנִּפְסַק אֲפִלּוּ רַק חוּט אֶחָד וְלֹא נִשְׁאַר מִמֶּנּוּ אַרְבָּעָה אֲגוּדָלִין, אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁלֹשָׁה חוּטִין הֵן שְׁלֵמִים, מִכָּל מָקוֹם פְּסוּלָה.

 וְלָכֵן אִם נִפְסַק חוּט אֶחָד מִן הַשְּׁמוֹנָה חוּטִין הַתְּלוּיִין, אֲפִלּוּ נִפְסַק לְגַמְרֵי עַד הַחֻלְיוֹת פְּשִׁיטָא דִּכְשֵׁרָה, כֵּיוָן שֶׁחוּט זֶה אֵינוֹ רַק חֲצִּי חוּט וַהֲרֵי יֵשׁ עֲדַיִּן בְּחֶצְיוֹ הַשֵּׁנִי כְּדֵי עֲנִיבָה וְיוֹתֵר. וְאִם נִפְסְקוּ שְׁנֵי חוּטִין וְלֹא נִשְׁאַר מֵהֶן בְּכָל אֶחָד אַרְבָּעָה אֲגוּדָלִין, אִם יֵשׁ לָחוּשׁ שֶׁמָּא שְׁנֵי חוּטִין אֵלּוּ הֵן חוּט אֶחָד, אִם כֵּן הַצִּיצָה פְּסוּלָה.

 אֲבָל אִם הוּא בָטוּחַ שֶׁהֵן מִשְּׁנֵי חוּטִין, כְּגוֹן שֶׁבִּשְׁעַת קְשִׁירָתָן דִּקְדֵּק לִקְשֹׁר תָּמִיד אַרְבָּעָה רָאשִׁים שֶׁבְּצַד זֶה עִם הָאַרְבָּעָה רָאשִׁים שֶׁבְּצַד זֶה וְעַתָּה נִפְסְקוּ שְׁנֵי רָאשִׁים מִצַּד אֶחָד שֶׁל הַקֶּשֶׁר, אִם כֵּן הֲרֵי הֵן בְּוַדַּאי מִשְּׁנֵי חוּטִין. וְכֵיוָן שֶׁיֵּשׁ בְּכָל חוּט עֲדַיִן שִׁעוּר אֲגוּדָלִין וְיוֹתֵר בְּצַד הַשֵּׁנִי שֶׁל הַקֶּשֶׁר וּשְׁנֵי הַחוּטִין הֵן שְׁלֵמִים, הֲרֵי הַצִּיצָה כְּשֵׁרָה. 

אִם נִפְסַק חוּט אֶחָד בִּמְקוֹם שֶׁהֵן תְּלוּיִם בַּנֶּקֶב, פְּסוּלָה. זֶה שֶׁאָמַרְנוּ שֶׁאִם נִפְסַק חוּט אֶחָד וְנִשְׁאַר מִמֶּנּוּ כְּדֵי עֲנִיבָה כְּשֵׁרָה, זֶהוּ דַוְקָא אִם בִּשְׁעַת עֲשִׂיָּה הָיוּ כָּל הַחוּטִין אֲרֻכִּין כַּשִּׁעוּר אֶלָּא שֶׁאַחַר כָּךְ נִפְסְקוּ. אֲבָל אִם בִּשְׁעַת עֲשִׂיָּה הָיָה אֲפִלּוּ רַק חוּט אֶחָד קָצָר רַק מַשֶּׁהוּ מִן הַשִּׁעוּר, פְּסוּלָה.

חוּטֵי הַצִּיצִית צְרִיכִין לִהְיוֹת שְׁזוּרִין. וְאִם אֵיזֶה חוּט נִפְרַד מִשְּׁזִירָתוֹ, אֲזַי כָּל הַפָּרוּד נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ נִקְצָץ וְאֵינוֹ.

טַלִּית שֶׁיֵּשׁ בּוֹ צִיצִית וְנֶחֱלַק לִשְׁנֵי חֲלָקִים, כְּמוֹ שֶׁהוּא שָׁכִיחַ בְּהַרְבֵּה טַלִּיתִים שֶׁלָּנוּ שֶׁהֵם מְחֻבָּרִים מִשְּׁנֵי חֲלָקִים, וְלִפְעָמִים מַפְרִידִין אוֹתוֹ כְּדֵי לְכַבְּסוֹ אוֹ לְתַקְּנוֹ וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמְחַבְּרִין אוֹתָן בִּתְפִירָה, כֵּיוָן דְּמִסְּתָמָא יֵשׁ בְּכָל חֵלֶק כְּדֵי לְהִתְעַטֵּף בּוֹ, עַל כֵּן דַּי אִם יִטֹּל שְׁתֵּי הַצִּיצִית מֵאֵיזֶה חֵלֶק שֶׁיִּרְצֶה. וּלְאַחַר שֶׁיְּחַבֵּר אֶת הַטַּלִּית, יַחֲזֹר וְיִקְשְׁרֵם. אֲבָל אִם אֵין בְּכָל חֵלֶק בִּפְנֵי עַצְמוֹ כְּדֵי לְהִתְעַטֵּף בּוֹ, צָרִיךְ לְהָסִיר כָּל הַצִּיצִית (מִשּׁוּם שֶׁכְּשֶׁנִּתְפָּרְדוּ הַחֲלָקִים, נִפְטַר כָּל חֵלֶק מִצִּיצִית. וּלְאַחַר שֶׁשּׁוּב נִתְחַבְּרוּ וְנִתְחַיָּב בְּצִיצִית, אִם יִשָּׁאֲרוּ בוֹ הָרִאשׁוֹנוֹת, פָּסוּל מִשּׁוּם תַּעֲשֶׂה וְלֹא מִן הֶעָשׂוּי). וְאִם בְּחֵלֶק אֶחָד יֶשׁ בּוֹ כְּדֵי עִטּוּף וּבְחֵלֶק אֶחָד אֵין בּוֹ כְּדֵי עִטּוּף, יָסִיר אֶת הַצִּיצִית מֵחֵלֶק זֶה שֶׁאֵין בּוֹ כְּדֵי עִטּוּף.

- Danny

Tuesday, 20 Iyar 5784 - 35th day of the Omer

Please daven for the full recovery of the seriously wounded soldier

 מֹשֶׁה אַהֲרֹן בֶּן לֵאָה בֵּילָא לרפואה שלמה

Halocho #564 - Wearing wool and linen

The Torah prohibits wearing clothes made of both wool and linen - this is know as Sha'atnez.

Even a single woolen thread in a linen garment is Sha'atnez, and a single linen thread in a woolen garment is Sha'atnez.

Threads made of a mixture of linen and wool may not be used.

Woolen garments with linen patches are also forbidden.

However, clothes made of leather - even if the wool is still attached - can be sewn with linen.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 176:1-2

Rosh Chodesh Sivan will be on Friday.

- Danny
Sunday, 25 Iyar 5770 - 40th day of the Omer

Halocho # 463 - Mud on Shabbat clothes

One may remove mud from clothes on Shabbat with a knife or ones nails, provided the mud is not dry.

One may not removed dry mud from clothes on Shabbat, since the mud will crumble, and that resembles the Torah prohibition of grinding.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 80:38

Shabbat Shalom,

- Danny
Thursday, 16 Kislev 5770

Halocho # 458 - Water: Jump or detour?

If one needs to cross a narrow body of water on Shabbat, and one has the choice of jumping over it or walking around it, one should rather jump over it, since it means less walking.

One may not walk through it, lest one squeeze out those clothes that got wet.

On Shabbat one may not walk anywhere where there's a risk of slipping and falling into water.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 80:36

Shabbat Shalom,

- Danny
Thursday, 9 Kislev 5770

Halocho # 453 - Getting drenched on Shabbat

If one gets caught in rain on Shabbat one can continue on home even if ones clothes are soaked; however one may not squeeze out the water.

Once one gets home and removes them, one may not hang them up to dry.

One may also not dry them by standing near a source a heat while wearing them.

The same applies to clothes that are soaked from sweat.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 80:35

Shabbat Shalom,

- Danny
Thursday, 2 Kislev 5770

Please daven for SARAH MIRIAM BAT TAMAR; a 7 year old currently in ICU due to a severe case of swine flu.

Halocho #373 - Last chance for laundry

When the month of Av begins, one diminishes joy. From Rosh Chodesh Av until midday on 10th Av is the period known as the "9 days". During the 9 days one does not do any laundry even if one only intends wearing the clothes after the 9 days. One may not even give laundry to a non-Jew to wash during the 9 days, but a Jew may do laundry for non-Jews. One does not wear freshly laundered clothes during the 9 days except on Shabbat. This does not apply to garments worn directly on the body; undergarments, socks, PJs and the like. One may not change bed linens, tablecloths and towels during the 9 days. The "9 days" starts on Tuesday evening and ends 10 days later on Friday morning. --> Therefore it's advisable to prepare a week's supply of shirts, pants, skirts, etc. by wearing them for a short while before Rosh Chodesh. One can also prepare towels by using them once. Baby clothing that get dirty all the time and needs to be changed many times a day are exempt from the above and may be laundered and used during the 9 days. Anything halachically needed for her 7 clean days, a Niddah may launder and wear during the 9 days. Source: Kitzur Shulchan Aruch 122:9 - Danny Monday 28 Tamuz 5769

Mazal Tov to my sister Miriam and her husband Moshe Lewitan on the engagement of their eldest daughter Devora to Shmuli Klinger

Halocho #362 - 4 shopping days left

It's customary not to say the Bracha of שהחיינו - Shehechiyanu during the 3 weeks from 17 Tammuz until after 9 Av.

Therefore one should not buy nor wear new clothes during that period.

Since the "3 weeks" begin on this coming Thursday, one should finish ones shopping in the coming days and wear all new clothes [at least for a short time] before Thursday.

When eating a fruit for the first time in a season one says the Bracha of שהחיינו - Shehechiyanu. If possible, one should not wait for the "3 weeks" to eat those fruit for the first time.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 122:2

- Danny Sunday, 13 Tamuz 5769

Please daven for a complete recovery for Elinor Sara bat Rivka who was in a terrible car accident

Halocho #300 - Buying jewelry for Yom Tov

There's a Mitzva to honor the Yom Tov: - One should bathe, cut nails and get a haircut before Yom Tov. - One shouldn't eat a meal during the second half of the afternoon on Erev Yom Tov so as not to spoil ones appetite for the festive evening meal. - Yom Tov clothes should be nicer than Shabbat clothes There's a Mitzva to be joyous on Yom Tov. This includes having 2 meals; one in the evening and one during the day. The meals start with Kiddush and should include meat and delicacies and should be more elaborate than on Shabbat. One should also provide the Neshama (soul) with Yom Tov joy by learning some Torah (e.g. Yom Tov related Halachot) at every meal. There's a Mitzva to make others happy on Yom Tov: - Children should be given nuts and other treats. - Women should be given new clothes and jewelry. - The poor and unfortunate should be invited or provided with financial support. Source: Kitzur Shulchan Aruch 103:2,3,4,7 - Danny Monday, 5 Nissan 5769 ================================= On Tuesday I'm going to be part of the panel of experts about "Practical ways to manage your team in times of change". No cost to register. Visit: http://www.regonline.co.uk/team-change =================================

Halocho #201 - How could I forget?

The Torah was given to us at Sinai in 2 parts: The Written Law (Torah) and The Oral Law (Mishna). Until the Mishna was written down less than 2,000 years ago, it was studied by-heart. Each student was expected to memorize the entire Oral Law. Since memorizing lots of Torah is important, the Kitzur mentions some things that are bad for your memory: - Be careful to dry your hands properly - and don't dry them on your clothes as it's bad for your memory. - Putting on 2 items of clothing at the same time is bad for your memory. - Eating the heart of animals and birds, and eating from that part of the food that a cat or mouse ate from, is bad for your memory. - Reading the inscription on tombstones if the letters are elevated (as opposed to engraved or flat), is bad for your memory. Source: Kitzur Shulchan Aruch 40:6, 3:5, 32:9, 128:13 - Danny Monday, 12 Marcheshvan 5769

Halocho #168 - Glad to be around; Shehechiyanu

The blessing of Shehechiyanu; - "... who has kept us alive, sustained us and enabled us to reach this occasion" - is recited during Kiddush on all nights of Yom Tov, except on the last days of Pessach.

There are two Minhagim (customs) regarding Shehechiyanu at candle-lighting on Yom Tov candles:

- Some women have the Minhag of saying Shehechiyanu when lighting Yom-Tov candles (except on the last days of Pessach)

- Others never say Shehechiyanu at candle-lighting

If a woman makes her own Kiddush she must be careful to only say Shehechiyanu once; either at candle-lighting or during Kiddush.

On the second night of Rosh Hashanah there's a Halachic debate if Shehechiyanu is required. To be on the safe side, one should wear a new item of clothing, or see a new fruit (that one hasn't tasted yet this season) while saying Shehechiyanu on the second night of Rosh Hashanah; both during Kiddush and during candle lighting (if applicable).

If one does not have a new item of clothing, nor a new fruit, on the second night of Rosh Hashanah, one still says Shehechiyanu.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 103:4, 129:23

See Halocho #109 - http://halocho.blogspot.com/2008/06/halocho-109-what-bracha-does-one-make.html for other uses of the Bracha of Shehechiyanu.

K'tiva V'chatima Tova; wishing you a year full of happy tidings

- Danny Wednesday, 10 Elul 5768

Please daven that Dalia Rivka Bat Tamar should find her Shidduch soon

Halocho #166 - Honoring Yom Tov

There's a Mitzva to honor each Yom Tov - Jewish Festival.

This Mitzva if fulfilled by:

- Getting a haircut before Yom Tov

- Having a warm shower/bath on Erev Yom Tov

- Baking fresh bread for Yom Tov

- Not eating on Erev Yom Tov afternoon so as not to spoil ones appetite for the evening meal. The details depend on each person's metabolism, but after mid-afternoon nobody may eat a meal (with bread). Even the first day of Yom Tov is considered "Erev Yom Tov" of the second day, in this regard.

- Ones Yom Tov clothes should be more expensive than ones Shabbat clothes.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 103:1, 2, 5

Ktiva Vechatima Tova; wishing you a year with lots of time to learn Torah,

- Danny Monday, 8 Elul 5768

Please daven that Dalia Rivka Bat Tamar will find her Shidduch soon

Halocho #121 - 5 shopping days left

It's customary not to say the Bracha of שהחיינו - Shehechiyanu during the 3 weeks from 17 Tammuz until 9 Av. Therefore one should not buy nor wear new clothes during that period. Since the 3 weeks begin on this coming Sunday, one should finish ones shopping this week and wear all new clothes [at least for a short time]. When eating a fruit for the first time in a season one says the Bracha of שהחיינו - Shehechiyanu. One should not wait for the "3 weeks" to eat those fruit for the first time. Source: Kitzur Shulchan Aruch 122:2 - Danny Monday, 11 Tamuz 5768

Please daven for a little girl - TAMAR bat NAAMA - תמר בת נעמה - who is undergoing chemotherapy

Halocho #91 - Chol Hamo'ed; Chol or Mo'ed?

The intermediary days of Pessach and Sukkot are known as Chol Hamo'ed. Some types of work are permitted, others are forbidden. Chazal (our Rabbis of blessed memory) have some harsh words for those who don't honour Chol Hamo'ed properly. Honouring Chol Hamo'ed includes eating meals and wearing clothes that are closer to Yom Tov standards than regular weekday standards. On Chol Hamo'ed one may do all work needed to prevent a monetary loss. Preparing food for Chol Hamo'ed or the last days of Yom Tov is allowed. Gardening is forbidden besides for picking fruit for Chol Hamo'ed or Yom Tov, and to prevent plants dying, e.g. if they need to be irrigated. Planting is forbidden. Cutting hair is forbidden on Chol Hamo'ed. Cutting nails is only allowed if one also cut them before Yom Tov. Writing down information so that it won't be forgotten is allowed. Writing letters to friends and family is allowed. The custom is to write the first line at an angle as a reminder that writing is only partially permitted. Source: Kitzur Shulchan Aruch 104. - Danny 4 Nissan 5768

סימן קד – דיני חול המועד

סעיף א - חול המועד אסור בקצת מלאכות ומותר בקצתן, דהיינו כל מה שהוא לצורך אכילה לחול המועד או ליום טוב, וכן מלאכה בדבר האבד, דהיינו שאם לא יעשנה יבא לידי הפסד מותר לעשותה, וצריכין ליזהר מאד שלא לעשות בחול המועד מלאכה האסורה, כי אמרו רבותינו זכרונם לברכה המחלל את חול המועד כאלו עובד עבודה זרה. סעיף ב - עוד אמרו רבותינו זכרונם לברכה המבזה את חול המועד, אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים אין לו חלק לעולם הבא, והמבזה היינו שאינו מכבדו במאכל ובמשתה ובכסות, ולכן כל אדם חייב לכבדו כפי כחו וללבוש בגדים מכובדים.

Halocho #84 - Buying jewelery for Yom Tov

There's a Mitzva to honor the Yom Tov: - One should bath, cut nails and get a haircut before Yom Tov. - One shouldn't eat a meal during the second half of the afternoon on Erev Yom Tov so as not to spoil ones appetite for the festive evening meal.

- Yom Tov clothes should be nicer than Shabbat clothes

There's a Mitzva to be joyous on Yom Tov. This includes having 2 meals; one in the evening and one during the day. The meals start with Kiddush and should include meat and delicacies and should be more elaborate than on Shabbat. One should also provide the Neshomo (soul) with Yom Tov joy by learning some Torah (e.g. Yom Tov related Halochos) at every meal. There's a Mitzva to make others happy on Yom Tov: - Children should be given nuts and other treats. - Women should be given new clothes and jewelery. - The poor and unfortunate should be invited or provided with financial support. Source: Kitzur Shulchan Aruch 103:2,3,4,7 =================================== Please daven for the full recovery of Bentzion ben Masha Yehudit =================================== - Danny

Halocho #62 - Using wool and linen

One cannot cover oneself with Sha'atnez (wool & linen). One may not sit on Sha'atnez. Hand towels, beach towels, tablecloths, pillows, blankets, slippers, mattresses and curtains all have to be Sha'atnez free. The Parochet covering the Aaron HaKodesh can have Sha'atnez, as nobody would warm themselves with it. If a wagon or convertible has a Sha'atnez cover then one has to be careful not to lean on the cover. One may create, own and sell Sha'atnez. Source: KSA 176: 4-8

סעיף ד - אפילו עשר מצעות זו על גב זה והתחתון כלאים, אסור לישב על העליון. סעיף ה בגד גדול שכלאים מקצה אחד ממנו, אסור לכסות עצמו בו אפילו בקצה השני, אף על פי שהכלאים מונח על הארץ. סעיף ו - התופר כסות כלאים בשביל אינו יהודי תופרו כדרכו, אף על פי שהכסות מונח על ארכבותיו, ובלבד שלא יכוין להנות מה שמונח עליו. וכן מוכרי כסות שנושאין אותן על כתפיהן למכרן מותר, ובלבד שלא יכוונו שיגינו עליהם מפני הצינה או מפני הגשמים, ומכל מקום היראים נושאין אותן על גבי מקל. סעיף ז - מטפחת הידים וכן מטפחת שמקנחין בו אחר הרחיצה, ומטפחת השלחן שאוכלין עליו וכיוצא בזה, וכן שעל השלחן בבית הכנסת שקורין עליו, אסורים משום כלאים, וכן וילון אסור לעשות מכלאים, אבל פרוכת שלפני ארון הקודש מותר. סעיף ח - עגלות שיש להן מכסה, כרכרות או מכוניות להסעת אנשים, ויש מהם מחופים מבפנים בבגדי צמר שהם כלאים, כי מסתמא נתפרו בחוטי פשתן, מותר ללכת בהם ובלבד שיזהר שלא להשען בצדדין שיש שם כלאים. ומכל שכן שיזהר שלא לשבת על הכרים שהן כלאים ויש מתירין אפילו לישב על הכרים כיון שעשויים באופן שאין נכפפין על צדדי האדם.

Halocho #61 - Wearing wool and linen

The Torah prohibits wearing clothes made of both wool and linen - this is know as Sha'atnez. Even a single woolen thread in a linen garment is Sha'atnez, and a single linen thread in a woolen garment is Sha'atnez. Threads made of a mixture of linen and wool may not be used. Woolen garments with linen patches are also forbidden. Clothes made of leather - even if the wool is still attached - can be sewn with linen. Source: KSA 176:1-2

סימן קעו – הלכות כלאי בגדים

סעיף א - צמר רחלים ואילים עם פשתן אסור משום כלאים, בין שתפר בגד צמר או בגד פשתן אפילו בחוטי משי או בחוטי קנבוס בין שתפר בגד צמר בחוטי פשתן או בהיפוך, בין שקשר חוטי פשתן עם חוטי צמר, או שקלען יחד כל אלו אסורין משום כלאים. התוכף תכיפה אחת וקשרו, או שתכף שתי תכיפות אף על פי שלא קשר הוי חיבור לכלאים. ועל כן אסור לחבר בגד צמר בבגד פשתן אפילו על ידי סיכה, או מחט ללא חוט. סעיף ב - עורות הכבשים שעושין מהם בגדים, מותר לתפרן בחוטי פשתן ואין חוששין לנימות של צמר אף על פי שמתחברין בחוט הפשתן, משום דאלו הנימות של הצמר אינן חוטין ולא חשיבי ובטלי.

Halocho #49 - White hair

A man may not wear clothes or jewelry that only women wear - nor may a woman may not wear men-only apparel. Who-wears-what is defined by local custom and may change over time. A man may not pluck out even a single white hair (unless all his hair has turned white) nor may he dye his white hair. A woman may. Source: KSA 171:1,3

סימן קעא – דברים האסורים משום לא ילבש גבר שמלת אשה

סעיף א - אסור לאיש ללבוש אפילו מלבוש אחד של אשה, אף על פי שהוא ניכר בשאר מלבושיו שהוא איש. וכן אסור לאשה ללבוש אפילו מלבוש אחד של איש. ולא לבד מלבושים אסורים אלא אפילו כל תכשיט, וכל תיקון נוי ויופי המיוחד לאשה לפי מנהג המקום, אסור לאיש שיתקשט ויתיפה בו. וכן כל מה שמיוחד לאיש אסור לאשה. סעיף ב - אסור לאיש להעביר שער בית השחי ובית הערוה אפילו במספרים כעין תער, דהיינו שמגלחין סמוך לבשר ממש, מפני שזהו תיקון לנשים. ואסור לחוך בידו בשער בית השחי ובית הערוה כדי להשירן, אבל על ידי בגדו מותר. ומי שיש לו חטטין בבית השחי ובית הערוה, ומצטער מחמת השערות מותר להעבירן. סעיף ג - אסור לאיש ללקטן אפילו שערה אחת לבנה מתוך השחורות, שזהו נוי אשה ואסור משום לא ילבש גבר. וכן אסור לו לצבוע אפילו שערה אחת לבנה שתהא שחורה וכן אסור לאיש להסתכל במראה. ואם רואה משום רפואה, או שמספר עצמו, או כדי להסיר הכתמים מעל פניו או הנוצות מראשו מותר, ובמקום שהדרך הוא שגם האנשים רואים במראה, בכל ענין מותר.

Halocho #5 - No laundry in the 9 days

In the first 9 days of Av one does not (usually) do laundry or even wear clothes that have not been worn before. This does not apply to undergarments. Similarly one does not use fresh towels, linen or tablecloths. All the above does not apply to Shabbos. Source: KSA 122:8-9

Halocho #2 - Prepare for Shabbos

From the posuk "zochor es yom haShabbos" - "remember the day of Shabbos" we learn to keep Shabbos in mind all week; all special food should be reserved for Shabbos. On Friday it's a mitzva to get up early to go shopping for Shabbos; this can even be done before Shacharis if need be (as long as you don't miss your minyan). However, items that require preparation should be bought on Thursday already. Ezra already instituted doing laundry on Thursday in anticipation of Shabbos. KSA 72:4