Halocho #742 - Is new produce a problem?

The "five grains" are wheat, barley, spelt, oats and rye.

Grain that was planted and started taking root before the first day Chol Hamoed Pessach may be eaten immediately - and is called "Yoshon" (old).

Grain that took root thereafter is "Chodosh" (new) and may not be eaten until after the 2nd day Chol Hamoed Pessach of the coming year. This presents a problem for food made from grain that was harvested recently.

In Israel, Chol Hamoed Pessach starts on 16th Nissan, in the Diaspora on the 17th Nissan.

According to all opinions, the Torah prohibition of eating Chodosh applies to grain grown on Jewish land. There is a minority opinion that Chodosh does not apply to grain grown in the Diaspora on non-Jewish land; the custom is to rely on this opinion in emergency.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 172:1-3

- Danny
Tuesday, 4 Adar-I 5771

Halocho#496 - What's new? Chodosh and Yoshon

The "five grains" are wheat, barley, spelt, oats and rye.

Grain that was planted and started taking root before the first day Chol Hamoed Pessach may be eaten immediately - and is called "Yoshon" (old).

Grain that took root thereafter is "Chodosh" (new) and may not be eaten until after the 2nd day Chol Hamoed Pessach of the coming year.

In Israel, Chol Hamoed Pessach starts on 16th Nissan, in the Diaspora on the 17th Nissan.

The Torah prohibition of eating Chodosh applies to grain grown on Jewish land, according to all opinions. There is a minority opinion that Chodosh does not apply to grain grown in the Diaspora on non-Jewish land; the custom is to rely on this opinion in emergency.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 172:1-3

- Danny
Tuesday, 4 Shvat 5770

Halocho #309 - What's new? Chodosh and Yoshon

The "five grains" are wheat, barley, spelt, oats and rye. Grain that was planted and started taking root before the first day Chol Hamoed Pessach may be eaten immediately - and is called "Yoshon" (old). Grain that took root thereafter is "Chodosh" (new) and may not be eaten until after the 2nd day Chol Hamoed Pessach of the coming year. In Israel, Chol Hamoed Pessach starts on 16th Nissan, in the Diaspora on the 17th Nissan. The Torah prohibition of eating Chodosh applies to grain grown on Jewish land, according to all opinions. There is a minority opinion that Chodosh does not apply to grain grown in the Diaspora on non-Jewish land; the custom is to rely on this opinion in emergency. Source: Kitzur Shulchan Aruch 172:1-3 - Danny Tuesday, 27 Nissan 5769, 12th day of the Omer Please daven for a complete recovery for Tamar bat Naama - תמר בת נעמה

Halocho #50 - What's new? Chodosh and Yoshon

The "five grains" are wheat, barley, spelt, oats and rye. Grain that was planted and started taking root before the first day Chol Hamoed Pessach may be eaten immediately - and is called "Yoshon" (old). Grain that took root thereafter is "Chodosh" (new) and may not be eaten until after the 2nd day Chol Hamoed Pessach of the coming year. In Israel, Chol Hamoed Pessach starts on 16th Nissan, in the Diaspora on the 17th Nissan. The Torah prohibition of eating Chodosh applies to grain grown on Jewish land, according to all opinions. There is a minority opinion that Chodosh does not apply to grain grown in the Diaspora on non-Jewish land; the custom is to rely on this opinion in emergency. Source: KSA 172:1-3

סימן קעב – הלכות חדש

סעיף א - כתיב ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה וגו' פירוש שאסורין לאכול מתבואה חדשה מחמשת המינים, עד לאחר הקרבת העומר שהקריבו בששה עשר בניסן. ובזמן שאין עומד כל היום אסורין. בני חוץ לארץ שעושין יום טוב שני מחמת ספיקא, גם כל יום י"ז אסורין עד תחלת ליל י"ח. ותבואה שנזרעה ונשרשה קודם ט"ז ניסן, העומר הזה התירה ומותרת מיד לאחר קצירתה, אבל אם לא נשרשה קודם ט"ז בניסן, אסורה עד שיבא עומר הבא. סעיף ב - לדעת רוב גדולי הפוסקים איסור זה גם בחוץ לארץ הוא מן התורה, ולכן צריכין להשגיח מאד בתבואה שנזרעה לפעמים אחר הפסח, או סמוך לפני הפסח שלא השרישה קודם ט"ז ניסן, כגון שעורים ושבולת שועל ובקצת מקומות גם חטין, שהן אסורין עד לאחר י"ז ניסן הבא. (ואם השרישה ביום ט"ז מותרת בתחלת ליל י"ז ניסן הבא מכח ממה נפשך) וגם השכר שנעשה מתבואה זו אסור עד לאחר פסח הבא. וכן השמרים אסורים, ואם חימצו בהם עיסה אפילו מתבואה ישנה, כל העיסה אסורה מחמת השמרים, תבואה שמסתפקים בה אם היא ישנה או חדשה יעשו עליה שאלת חכם. סעיף ג - יש אומרים דאין איסור חדש אלא בתבואה שגדלה ברשות ישראל, ואפילו השדה שייכה לאינו יהודי אלא שהישראל שכרה, יש בתבואה זו איסור חדש. אבל בתבואה שגדלה ברשות אינו יהודי אין בה איסור חדש. ועל זה סומכים הרבה בשעת הדחק. ומכל מקום בתבואה שגדלה ברשות ישראל אין שום היתר. אבל רבו החולקים ואומרים דגם בשל אינו יהודי איכא איסור חדש, והמחמיר תבא עליו ברכה.