Halocho #2425 - Eating milk, honey and meat on Shavu'ot

The Minhag is to eat food made from milk products on the first day of Shavu'ot, for various reasons. 

One should also eat foods made with honey since the Torah is compared to honey. 

One should also eat meat, since - like every Yom Tov - there's a Mitzva to eat meat on a Chag. 

One needs to plan the meals carefully since one may not eat milk after meat, and one may not eat both together at the same meal.

Source: Kitzur Shulchan Aruch 103:7

בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל שָׁבוּעוֹת, נוֹהֲגִין לֶאֱכוֹל מַאַכְלֵי חָלָב. וְיֵשׁ בָּזֶה כַּמָּה טְעָמִים. וְרֶמֶז, מִנְחָה חֲדָשָׁה לַה' בְּשָׁבֻעוֹתֵיכֶם, רָאשֵׁי תֵּבוֹת, מֵחָלָב. 

וְיֵשׁ לֶאֱכוֹל גַּם מַאַכְלֵי דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה נִמְשְׁלָה לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ.

וְכֵיוָן שֶׁאוֹכְלִים מַאַכְלֵי חָלָב וּצְרִיכִין גַּם כֵּן לֶאֱכוֹל בָּשָׂר, שֶׁהֲרֵי מִצְוָה לֶאֱכוֹל בָּשָׂר בְּכָל יוֹם טוֹב, צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא יָבֹאוּ לִידֵי אִסּוּר.

- Danny Schoemann

Sunday, 3 Sivan 5784 - 47th day of the Omer

Please daven for the full recovery of the seriously wounded soldier:

מֹשֶׁה אַהֲרֹן בֶּן לֵאָה בֵּילָא לרפואה שלמה 

Halocho #2424 - Special days coming up: Yom Hameyuchas

On the 2nd day of Sivan in they year 2449 - a few days before Matan Torah - Hashem informed us that we're a Chosen Nation:

 וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל-הָעַמִּים, כִּי-לִי כָּל-הָאָרֶץ 

(Shmoth 19:5)

As a result, 2 Sivan is often referred to as the Pedigree-Day; Yom-Hameyuchas.

The next 3 days are called שְלוֹשֶת יְמֵי הַהַגבָּלָה

 -  the 3 days days of limitations, during which we were given certain limitations as it says:

וְהִגְבַּלְתָּ אֶת-הָעָם סָבִיב לֵאמֹר הִשָּׁמְרוּ לָכֶם עֲלוֹת בָּהָר וּנְגֹעַ בְּקָצֵהוּ

No Tachanun is said during the first part of Sivan; until Isru-Chag Shavu'ot (or a week later - depending on local custom).

Source: Kitzur Shulchan Aruch 22:8,

אֵין אוֹמְרִים תַּחֲנוּן לֹא בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ ... וְלֹא מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ סִיוָן עַד לְאַחַר אִסְרוּ חַג דְּשָׁבוּעוֹת וְלֹא בְּאִסְרוּ חַג דְּסֻכּוֹת, בְּכָל אֵלּוּ אֵין אוֹמְרִים בְּמִנְחָה שֶׁלִּפְנֵיהֶם.

Rosh Chodesh Sivan will be tomorrow (Thursday night and Friday). Shabbat will be Yom Hameyuchas.

Chodesh Tov and Shabbat Shalom

- Danny Schoemann

Thursday, 29 Iyar 5784 - 44th day of the Omer

Please daven for the full recovery of the seriously wounded soldier:

מֹשֶׁה אַהֲרֹן בֶּן לֵאָה בֵּילָא לרפואה שלמה 

Halocho #2423 - The Kotel is in our hands

The Kotel ("Wailing wall") is the Western retaining wall of the Temple Mount where the Bet HaMikdash (Temple) stood until it was destroyed over 1,900 years ago.

The Kotel "plaza" is outside the Temple Mount. Every prayer of ours - Amida and Birkat HaMazon - includes a supplication to once again be able to serve Hashem on the other side of the Kotel; from inside the rebuilt Bet HaMikdash.

When seeing the place where the Bet HaMikdash stood, one needs to do Kri'a; tear one's clothes in the same way that mourners do.

One only needs to tear Kri'a if one hasn't been in Jerusalem for 30 days or longer.

Source Shulchan Aruch, Orach Chaim 561

 הָרוֹאֶה אֶת יְרוּשָׁלַיִם בְּחֻרְבָּנָהּ, אוֹמֵר: צִיּוֹן הָיְתָה מִדְבַּר שְׁמָמָה וְקוֹרֵע; 

וּכְשֶׁרוֹאֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, אוֹמֵר: בֵּית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ אֲשֶׁר הִלְלוּךָ (בּוֹ) אֲבוֹתֵינוּ הָיָה לִשְׂרֵפַת אֵשׁ וְכָל מַחְמָדֵנוּ הָיָה לְחָרְבָּה, וְקוֹרֵעַ. 

וּמֵהֵיכָן חַיָּב לִקְרֹעַ? מִן הַצּוֹפִים; וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁיִּרְאֶה הַמִּקְדָּשׁ קוֹרֵעַ קֶרַע אַחֵר, 

וְכָל קְרִיעָה טֶפַח.

כָּל הַקְּרָעִים הָאֵלּוּ בְּיָדוֹ וּמְעֻמָּד, וְקוֹרֵעַ כָּל כְּסוּתוֹ שֶׁעָלָיו עַד שֶׁיְּגַלֶּה אֶת לִבּוֹ, 

וְאֵינוֹ מְאַחֶה קְרָעִים אֵלּוּ לְעוֹלָם; אֲבָל רַשַּׁאי לְשָׁלְלָן, לְמָלְלָן, לְלַקְּטָן וּלְתָפְרָן כְּמִין סֻלָּמוֹת.

הָיָה הוֹלֵךְ וּבָא לִירוּשָׁלַיִם, הוֹלֵךְ וּבָא תּוֹךְ ל' יוֹם, אֵינוֹ קוֹרֵעַ קֶרַע אַחֵר; 

וְאִם לְאַחַר ל' יוֹם, חוֹזֵר וְקוֹרֵעַ וְהוּא הַדִּין בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבַמִּקְדָּשׁ.

The prevalent Yerushalmi custom is not to tear Kri'a on those days when one doesn't say Tachanun, including Friday afternoons.

- Danny Schoemann

Wednesday, 28 Iyar 5784 - Yom Yerushalayim - 43rd day of the Omer

Please daven for the full recovery of the seriously wounded soldier:

מֹשֶׁה אַהֲרֹן בֶּן לֵאָה בֵּילָא לרפואה שלמה 

Halocho #2422 - When is the Shavu'ot festival?

In the Torah, Shavu'ot does not have a fixed date, but happens on the day after finishing counting 7 full weeks - 49 days - of the Omer.

Since we currently have a fixed Jewish calendar, with Nissan always 30 days long and Iyar always 29 days long, Shavu'ot is always on 6 Sivan. 

In the time of the Bet HaMikdash - may it be speedily rebuilt in our time - any month could be either 29 or 30 days long, depending on when the new moon was first sighted.

Outside Israel, Shavu'ot is 2 days long, on the 6th and 7th of Sivan (12th and 13th of June, this year).

- Danny Schoemann

Tuesday, 27 Iyar 5784 - 42nd day of the Omer

Please daven for the full recovery of the seriously wounded soldier:

מֹשֶׁה אַהֲרֹן בֶּן לֵאָה בֵּילָא לרפואה שלמה 

Halocho #2421 - Repaying a debt is a Mitzva

Yesterday we learnt that it's a Mitzva to lend money to a fellow Jew. 

If you know that the borrower cannot pay back then you are not allowed to ask him to repay the loan. Even walking by him intentionally is forbidden. 

There's a Mitzva to repay a loan; if the borrower already has the ability to pay back then he's forbidden to ask the lender to come back another time. 

A person who does not repay a loan is called a Rasha - a wicked person. 

A borrower may not waste the money he borrowed if that will prevent him from repaying the loan. 

One should not lend money to people who have a reputation of not repaying their debts; since one transgresses every time one nudniks them to repay. 

Source: Kitzur Shulchan Aruch 179:4 - 6

אָסוּר לִנְגֹּשׂ אֶת הַלֹּוֶה כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁאֵין לוֹ לִפְרֹעַ. וַאֲפִלּוּ לַעֲבוֹר לְפָנָיו, אָסוּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נִכְלָם בִּרְאוֹתוֹ לַמַּלְוֶה וְאֵין יָדוֹ מַשֶׂגֶת לִפְרֹעַ, וְעַל זֶה נֶאֱמַר, לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנשֶׁה.

וּכְשֵׁם שֶׁאָסוּר לַמַּלְוֶה לִנְגֹּשׂ אֶת הַלֹּוֶה, כָּךְ אָסוּר לַלֹּוֶה לִכְבּוֹשׁ מָמוֹן חֲבֵרוֹ שֶׁבְּיָדוֹ וְלוֹמַר לוֹ, לֵךְ וָשׁוּב, כְּשֶׁיֵשׁ לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר, אַל תֹּאמַר לְרֵעֲךָ לֵךְ וָשׁוּב.

אָסוּר לַלֹּוֶה לִקַּח אֶת הַהַלְוָאָה וּלְהוֹצִיאָהּ שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ עַד שֶׁתּוּכַל לְהֵאָבֵד וְלֹא יִמְצָא הַמַּלְוֵה מִמַּה לִּגְבּוֹת, וַאֲפִלּוּ אִם הַמַּלְוֵה הוּא עָשִׁיר גָדוֹל. וְהָעוֹשֶׂה כֵּן, נִקְרָא רָשָׁע, שֶׁנֶּאֶמַר, לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם. וְצִוּוּ חֲכָמִים, יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָךְ. וּכְשֶׁהַמַּלְוֵה מַכִּיר אֶת הַלֹּוֶה שֶׁהוּא בַּעַל מִדָּה זֹאת שֶׁלֹּא לְהַשְׁגִּיחַ עַל מָמוֹן אֲחֵרִים, מוּטָב שֶׁלֹּא לְהַלְווֹת לוֹ, מִמַּה שֶׁיַלְוֵהוּ וְיִצְטָרֵךְ לְנָגְשׂוֹ אַחַר כָּךְ וְיַעֲבוֹר בְּכָל פַּעַם מִשּׁוּם לֹא תִהְיֶה לוֹ כְנשֶׁה.

- Danny Schoemann

Monday, 26 Iyar 5784 - 41st day of the Omer

Please daven for the full recovery of the seriously wounded soldier:

מֹשֶׁה אַהֲרֹן בֶּן לֵאָה בֵּילָא לרפואה שלמה 

Halocho #2420 - Lending is a Mitzva

It's a Mitzva to lend money to a fellow Jew. 

Included in the Mitzva is providing moral support and giving sage advice. 

Even lending money to wealthy people - if they are short of cash - is a Mitzva. 

One should not lend money without witnesses, unless the borrower provides collateral. Even better is to have the lender sign an IOU - a promissory note. 

One may not demand collateral after the loan has been given to the borrower, except in a Bet Din (Jewish Court). One may not use the collateral, as that would be a form of interest. One may rent out the collateral and deduct the rental from the loan, under certain circumstances. 

Source: Kitzur Shulchan Aruch 179:1-3, 7-8.

מִצְוַת עֲשֵׂה לְהַלְווֹת לַעֲנִיֵי יִשְֹרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר, אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ וְגוֹ'. וְאַף עַל גַּב דִּכְתִיב אִם, קִבְּלוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, דְּאִם זֶה, אֵינוֹ רְשׁוּת אֶלָּא חוֹבָה. הָכִי אָמְרִינָן בִּמְכִלְתָּא, אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי, חוֹבָה. אַתָּה אוֹמֵר חוֹבָה, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא רְשׁוּת.

אֲפִלּוּ עָשִׁיר, אִם צָרִיךְ לִלְווֹת, מִצְוָה לְהַלְווֹת לוֹ וּלְהַנּוֹתוֹ אַף בִּדְבָרִים וּלְיָעֳצוֹ עֵצָה הַהוֹגֶנֶת לוֹ.

אָסוּר לְהַלְווֹת בְּלֹא עֵדִים וַאֲפִלּוּ לְתַלְמִיד חָכָם, אֶלָּא אִם כֵּן מַלְוֵהוּ עַל הַמַּשְׁכּוֹן. וְהַמַּלְוֵה בִּשְׁטָר, מְשֻׁבָּח יוֹתֵר.

הַמַּלְוֶה עַל הַמַּשְׁכּוֹן, צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמוֹ רִבִּית. וְאִם הִלְוָה לְעָנִי עַל מָרָא וְקַרְדֹּם וְכַיוֹצֵא בוֹ, שֶׁשְׂכָרוֹ מְרֻבָּה וְאֵינוֹ נִפְחָת אֶלָּא מְעַט, יָכוֹל לְהַשְׂכִּירוֹ אַף בְּלִי נְטִילַת רְשׁוּת מֵהַלֹּוֶה, וּלְנַכּוֹת לוֹ דְמֵי הַשְּׂכִירוּת בְּחוֹבוֹ, דְמִסְּתָמָא נִיחָא לֵהּ לַלֹּוֶה בְּכָךְ. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, דְּדַוְקָא לַאֲחֵרִים יָכוֹל לְהַשְׂכִּירוֹ, אֲבָל לֹא לְעַצְמוֹ, שֶלֹּא יַחְשְׁדוּהוּ דְמִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ בְּחִנָם, רַק בִּשְׁבִיל הַהַלְוָאָה.

אִם רוֹצֶה הַמַּלְוֵה לָקַחַת מַשְִׁכּוֹן מִן הַלֹּוֶה שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הַלְוָאָה אֶלָּא אַחַר כָּךְ, לֹא יַעֲשֶׂה כִּי אִם עַל פִּי בֵּית דִין.

- Danny Schoemann 

Sunday, 25 Iyar 5784 - 40th day of the Omer

Please daven for the full recovery of the seriously wounded soldier:

מֹשֶׁה אַהֲרֹן בֶּן לֵאָה בֵּילָא לרפואה שלמה